罗马书 13:1-14：社会中的福音 日期：2026年6月7日 讲员：Patrick
大家早上好！今天我们继续罗马书系列，来看第 13 章。提醒一下，罗马书第 12-16 章讲的都是“活出福音”。
[幻灯片]
过去几周，我们谈到福音应当怎样引导我们，在基督徒群体内部活出真诚的爱。本周我们要看福音怎样塑造我们在教会外面的生活。
[幻灯片：社会中的福音]
一个被神恩典改变的人，应当怎样面对政府？应当怎样对待同事和邻舍？这就是今天这段经文的主题。
罗马书 13:1-14 1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。7 凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。9 像那“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13 行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
几年前，我距离拿到金色驾照只差几个月，但发生了一件事。那天我开车带家人穿过东京，看到前面有警察挥手叫我靠边停车。Ellen 当然马上问：“你超速了吗？”
我说：“没有！我没超速，我不知道发生了什么！”
我摇下车窗，警察说：“你刚才在公交专用车道上行驶。工作日上午七点到九点不能走公交车道。”我没有注意到标志，旁边还有好几个没注意到的人也在被开罚单！
我觉得太不公平了。我的金色驾照！嘴上虽然说着“はい、はい、わかりました”，心里却在想：“真的吗？专门抓公交车道？请去抓黑社会或抢劫犯吧，我是在努力做一个好公民！”
那一刻，我不认同政府处理事情的方式。你是否也曾对政府感到沮丧？
这并不是一个新问题。事实上，罗马的基督徒所面对的情况严重得多。公元 49 年，政府真的把犹太人驱逐出罗马。他们用百姓缴纳的税款逼迫、杀害基督徒，甚至支持供奉撒但、宙斯等偶像的宗教庙宇。
基督徒应当怎样面对政府？当社会中存在腐败、不公和欺骗时，基督徒应当怎样面对社会？
今天的经文告诉我们，如果我们想让生命被神的恩典和爱改变，就需要让福音塑造我们生活中的三个方面：
- 被福音塑造的公民身份（1-7 节） 2. 被福音塑造的邻舍关系（8-10 节） 3. 被福音塑造的时间观（11-14 节）
先补充一点背景。还记得保罗在第 12 章说：
罗马书 12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
如果这适用于基督徒群体内部，那么它当然也适用于我们与社会的关系。再看 1-2 节。
罗马书 13:1-2 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
保罗所说的非常反文化。首先，激进的犹太人不愿意向神以外的任何人纳税。收到这封信的罗马信徒，也很可能曾被保罗叫他们顺服的政府伤害过。
他们为什么还要顺服？保罗说，理由很简单：
所有权柄都来自神。
这也呼应了耶稣站在彼拉多面前时亲口所说的话。
约翰福音 19:10-11 上 彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”
这对你来说可能是一个新的观念。国家领袖、法官和统治者并不是偶然站在那个位置上的。他们的存在，部分出于神主权的计划。请看箴言。
箴言 8:15-16 帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。
换句话说，无论政府领袖是否意识到，他们都在作为神的代理人施行公义。这当然不是说他们必然是好领袖，也不是说他们可以随心所欲。
正好相反。因为权柄是被赐给他们的，他们就应当公正判断，并知道自己最终必须向神交账，因为神才是全人类真正的审判者。
我们从这段经文可以看到，神设立政府的目的之一，是在社会中普遍约束邪恶。
政府不能完全除去邪恶，但人若知道违法会受惩罚，就会受到很大的推动，在社会中表现得更好。
罗马书 13:4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
保罗说，政府领袖像一个伸冤者。这直接连接到第 12 章所说的：我们不要亲自报复，而要把审判留给神的忿怒。
我们蒙召要在个人层面饶恕，并不表示政府不应惩罚犯罪。邪恶必须受惩罚，但这不是我们个人的工作，而是神的工作。今天神可以借着法律制度施行惩罚，将来也必在最后的审判中施行。
神对邪恶的忿怒，终会以某种方式得到执行。
因此，作为基督徒，我们应当像好公民一样尊重政府权柄，因为神把这项非常重要、也非常艰难的工作托付给他们。
具体来说，我们应当怎么做？
我们需要既顺服，也站立。
一、顺服
我们蒙召要顺服所在国家的规则和法律，即使我们并不特别喜欢它们，例如公交专用车道的规定，或者最近关于自行车的新规定。
我以前很喜欢骑车去教会时听播客，老实说，我并不想改变。但读完这段经文后，我意识到自己需要放下个人偏好，遵守新的法律。
这就是保罗所说的，不要抗拒掌权者。我们应当按时纳税，因为这是我们所欠的。我们应当尊重法官和警察，也应当为他们祷告。
即使执政者来自你最不喜欢的政党，我们仍应当有尊重地谈论他们，并且像提摩太前书 2:1-2 所说的，为这些领袖祷告。
但如果政府或领袖想要行恶、制造不公呢？
那么我们必须站立。
圣经中有许多这样的例子。使徒行传第 4 章里，犹太官长命令门徒不准再奉耶稣的名传道。
使徒行传 4:19-20 彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”
他们站了出来。他们实际上是在说：我们要向一位更高的权柄交账，那就是神；而你们的命令违反了神的律法。
基督徒应当顺服，但在另一些时候，也应当以尊重的方式站出来反对不公。基督徒既应当是好公民，也应当与这个文化有所不同。
基督徒既不会把政府视为终极解决方案，也不会把政府视为终极问题。我们把神看作终极权柄，把人的罪看作终极问题。
所以，我们既顺服，也站立。
那么，我们应当怎样面对政府以外的社会呢？
- 被福音塑造的邻舍关系
请看下一节。
罗马书 13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。
还记得有人问耶稣是否应当纳税时，他看着钱币说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”吗？
我们付给政府的是税款和尊重，这满足了该撒的法律，也就是政府的法律。
但基督徒所要偿还的是爱。这满足了神的律法。保罗在这里也呼应了耶稣在马太福音 22:37-39 所说的话：
爱人如己。
我们应当用这种方式看待自己与同事、邻居，以及每次去便利店买冰激凌时见到的店员之间的关系。
因为基督在十字架上把无限的爱倾倒在我们身上，我们对神有无限的亏欠！我们欠他自己的生命和我们所有的一切。作为基督徒，我们却因这个观念欢喜。为什么？因为当一个人爱你、为你牺牲时，你会想做什么？
你会想要回报他的爱。
而我们向神表达爱的一个有力方式，就是把他赐给我们的爱倾倒在别人身上。
罗马书 13:9-10 “爱人如己。”爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
基督徒啊，爱人如己是我们最有力的见证。真诚的爱会把别人的需要放在自己的需要之上。在你的工作场所，你可以怎样祝福别人？
有人曾问 Tim Keller 牧师：“我怎样才能做一个好基督徒飞行员？”
他回答：“把飞机安全降落。”
把工作做好，忠心可靠，成为榜样。
基督徒应当以工作场所中极高的诚信为人所知。我们不加害于邻舍；如果做错了，也会迅速悔改并承认错误。
我在美国有一位很亲近的基督徒朋友，他经营一家不断成长的金融公司，有三十多名员工。他是我认识的人中最有动力、最有抱负的人之一。但过去十年，我看见他怎样对待员工，这一直深深激励着我。
他重视每一位员工。有一次我住在他家，他随口提到，前一个星期有一位员工住在他家，他用了整整两天亲自辅导那个人，帮助他考虑是否应该离开公司、创办自己的事业。
我非常惊讶：“你会为一个员工做到这个程度？如果他决定离开你的公司，你还会帮助他？”
我的朋友说：“我真的希望他得到最好的。”
这太奇妙了。
我们最有力的见证，就是我们怎样爱邻舍。你做得怎么样？
福音塑造我们成为好公民、好邻舍，也塑造我们的时间观。时间正在减少。
- 被福音塑造的时间观
罗马书 13:11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
保罗提醒读者，耶稣很快就会再来。我们完全得救的日子更近了。
醒过来！
不要想着：“改天我再爱我的邻舍。”不要想着：“以后我再对同事、员工、邻居或学校里的朋友更慷慨。”时间很短。
我记得大约十五年前，一位亲密朋友发信息告诉我，他十三岁的弟弟在夜里去世了。我认识他的弟弟。我们一起去过教会，我也在他们家吃过饭。
他因脑动脉瘤突然去世。我的朋友试着为他做心肺复苏，想要救回他，却没有成功。
朋友们，时间很短。你所拥有的每一个小时，都是神赐的礼物。
醒过来。
保罗说，我们不属于黑暗，而属于光明。所以我们要像光明之子一样生活。
罗马书 13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
披戴基督。
每天开始时，你会做什么？我们会穿衣服。
基督徒每天开始时，也要在属灵上穿好衣服。我们披戴基督的爱。每一天，在我们走进社会、面对世界以前，都要提醒自己：
我属于耶稣。他的爱和公义遮盖我。靠着他的恩典和帮助，我要像他爱我一样去爱别人。
我是神国度的公民，所以即使没有人看见，我也要按最高的标准生活。因为神啊，我知道你正在看。
当我失败时，我会悔改，并安息在神的怜悯和恩典中。
这就是被福音塑造的生命。
归根结底，“披戴”基督，就是记得耶稣基督究竟是谁，以及他为你做了什么。
福音告诉我们，基督曾“披戴”我们。他穿上我们被罪玷污的破烂衣服，把我们所有的失败带到十字架上。
这就是哥林多后书 5:21 所说的：
哥林多后书 5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
那位拥有至高权柄、治理全宇宙的神和君王，降到地上，把自己降卑到最低的位置。
他没有从犹太领袖那里得到公正的审判，反而遭到嘲笑、殴打和非法定罪。
神是把权柄赐给那些领袖的那一位，但他们却用那权柄杀害了他。
他被钉十字架，但借着他的死，我们得了生命。
三天后，他从死里复活。他活着。
因此，我们每天都可以披戴基督，并喜乐地向世界显明他的爱。
让我们祷告。
颂赞
罗马书 16:27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！