20260118-中文P
罗马书 1：16–32
大家早上好！今天我们继续《罗马书》的系列讲道——《神的福音》。 什么是这好消息？它应当如何影响我们的生命？这正是《罗马书》所要讲的核心。
但《罗马书》并不是从“救恩的好消息”开始的。相反，保罗像一位医生一样，先摆出坏消息：人类在罪中病得有多严重。这一诊断贯穿了第 1 章到第 3 章（第 3 章的大部分），而他的 ketsuron（結論，结论） 是这样一句话：
罗马书 3:10 经上记着说：“没有义人，连一个也没有。”
这正是我们今天要谈的主题。为了节省时间，我们直接用日文经文来读（此处内容为罗马书 1:16–32）。
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罗马书 1:16–32
16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。17 因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以至于信，如经上所记：“义人必因信得生。”18 原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙，23 将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
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你们中有些人以前听过我分享阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）的故事。
艾希曼是大屠杀的主要策划者之一，对数百万人的屠杀和折磨负有责任。战后，他被送上法庭受审，整个过程进行了电视直播。一位名叫 耶希尔·迪努尔（Yehiel Dinur） 的犹太人——奥斯维辛集中营的幸存者——走进法庭，为控告这个“怪物般的人”作证。
当迪努尔看到艾希曼时，他突然发出一声喊叫，随即昏倒在地。
多年后，迪努尔在一次采访中被问到： “那一刻你在想什么？看到这个曾经囚禁你的人，你是不是感到极度恐惧？”
他的回答震惊了所有人。
他说： “完全不是。当我看到他时，我意识到——他一点也不像一个邪恶的怪物。他看起来只是一个普通人，和任何人一样。我意识到，我们中的任何一个人，都可能犯下同样的暴行。”
然后他说了那句令人难忘的话： “艾希曼，在我们每一个人里面。”
这是真的，不是吗？ 如果我们对自己诚实，我们都知道：我们有能力说出、做出那些让自己深感羞愧的事情。
这是因为圣经教导我们：我们每一个人都感染了一种属灵的疾病，叫作“罪”。
但我们怎么知道这一点？症状是什么呢？
你会发现，保罗列出了罪性状态的三个具体症状。你注意到那个重复的模式了吗？
经文三次出现这样的结构： “他们交换了…… 神就任凭他们……”
这正是我们今天的三个要点：
1️⃣ 交换了神的荣耀，去追求虚假的荣耀 → 我们的价值观被败坏了
2️⃣ 交换了真理，去相信谎言 → 我们的欲望被败坏了
3️⃣ 交换了自然的，去追求反自然的 → 我们的思想被败坏了
我的盼望是：当我们真正明白人类处境是何等败坏时，我们会因福音所带来的盼望和生命，充满喜乐与感恩。
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现在，保罗刚刚在 16–17 节 给出了整卷《罗马书》的中心论点，这是大多数圣经学者都认同的：
罗马书 1:16–17 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以至于信，如经上所记：“义人必因信得生。”
上周我们谈到，“神的福音”是借着耶稣基督得救的好消息。现在，保罗进一步说明：这福音显明了神的义。
换句话说，我们是通过神在基督里的救赎行动，看见神完全、公义、良善的品格。神不仅仅是良善、公义的——他亲自把这一点彰显出来。
接下来的八章，保罗将系统而有逻辑地为这一点辩护、解释。
为了帮助我们更好理解，我希望你想象这样一个画面：你正站在一座美丽的博物馆前。
这座博物馆的名字叫： 《罗马书：神的福音》
你走进去，看了一眼导览图，发现它是这样布局的： • 展厅一：定罪（罗马书 1–3） • 展厅二：称义（罗马书 3–4） • 展厅三：和好（罗马书 5） • 展厅四：成圣（罗马书 6–7） • 展厅五：得释放（罗马书 8）
接下来几周，我们会一直停留在展厅一：定罪。
这个展厅有两个主要展品：
展品 A：外邦人（非宗教人士）被定罪（第 1 章）
犹太人、或者对基督信仰持怀疑态度的宗教人士读到第 1 章时，可能会频频点头：“没错，问题就在那些不敬虔的外邦异教徒身上！阿们！”
但到了第 2 章，保罗为他们设下了一个“陷阱”，让他们转身看到——
展品 B：犹太人（宗教、道德之人）同样被定罪（2:1–3:23）
宗教、道德感强的人，并不比别人好多少。
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在展品 A 中，保罗这样引出问题：
罗马书 1:18 原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。
神的忿怒。 我们不太喜欢谈这个，对吗？ 但它其实是一件好事。
神恨恶罪，因为他爱我们。 举个例子：我恨恶虐待儿童，是因为我爱我的孩子。你若深深爱，就一定会恨那些破坏、摧毁这份爱的东西。
神是最有爱的存在，因此他对罪的憎恶也是最深的。
这里有养狗的人吗？在我改信“猫派”（Nekoha）之前，我养过狗。有时候狗拉完便便后，居然想转过头去吃掉它！你会立刻说：“不！不行！”然后把它拉开。为什么？因为那又恶心，又不健康。
同样，完全公义的神，对我们自私、犯罪的行为感到厌恶，因此我们处在审判之下。 判决是：有罪（有罪判决，yuuzai）。 被定罪。
保罗说，其中一个证据就是：
罗马书 1:23 将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
他的论点是： 你之所以能看出人类已经败坏，是因为我们不再敬拜创造我们的神、不把荣耀归给他，反而去敬拜别的东西。
我们敬拜别人的称赞，敬拜金钱，敬拜安全感——这些都是偶像。
偶像是什么？
“任何比神对你更重要的东西。任何比神更占据你心思和想象的东西。任何你指望从中得到、只有神才能给予的东西。任何在你生命中如此核心、如此不可或缺，以至于一旦失去，你会觉得人生不再值得活下去的东西。”—— 提摩太·凯勒（Tim Keller）
保罗是在说：人类把一切都弄反了。 他在第 25 节说，我们不是敬拜创造主，反而去敬拜受造之物。属灵疾病的一个明显征兆是：我们甚至不为神赐给我们生命而感谢他。我们是忘恩负义的。
而且，没有人可以说：“我不知道神存在啊，我只是像其他人一样过日子。” 不，保罗的论证是：自然界和一切被造之物，都清楚地指向一位创造主的存在。
为什么日落如此美丽？ 如此难以置信、复杂精妙的宇宙，怎么可能只是一个意外？
保罗说，我们周围有足够的证据，让人得出结论：这个世界如此复杂又如此美丽，必定有一位设计者。
正因为我们用神换取了自己的荣耀和偶像，我们的价值观被败坏了。
罗马书 1:24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
神允许人照着自己的方式去行。而对耶稣基督的信心，所做的正是恢复正确的秩序：我们不再为自己的荣耀而活，而是为神的荣耀而活。凭着信心，我们承认：你是创造主，我是受造物。
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2️⃣ 用谎言取代真理
（欲望被败坏）
25 节 因为他们将关于神的真理变为谎言，去敬拜、事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主是永远可称颂的！阿们。
保罗指出，外邦人其实本该知道神存在，但他们却拒绝他。而当你拒绝那位完全良善的神时，你也同时拒绝了他对“良善”的标准。
节拍器（metronome）是音乐中用来设定节奏的标准。一个乐队要合奏得好，就必须按照正确的速度来演奏。如果你忽略了这个节奏标准，结果就不再是音乐，而只剩下噪音。
同样，人类拒绝了神作为善与恶的标准，拒绝了神这位“节拍器”。
保罗解释说，这一点最明显地体现在：人的欲望和情欲被败坏了。
保罗写这封信时身在哥林多——一座以性放纵闻名的城市，那里有敬拜爱神阿佛洛狄忒的神庙。哥林多不是强调对配偶的忠诚，而是一个满足性欲的地方。人们的态度是：“不管神想要什么，我只做我自己想做的。”
所以保罗说： “因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。”
多年前，我曾辅导过一个人（这里没有人认识他），他对妻子不忠。令人震惊的是，他非常清楚通奸是错的，却依然无法放下那个女人。即使这段关系彻底毁掉了他的婚姻，他还是不肯放手。他明明知道真理，却选择用谎言去替换它。
当我们拒绝神对“善”的标准时，我们就邀请严重的后果进入自己的生命。
在很多方面，属灵生命的成熟，就是不断地用神的道德标准取代我们自己的标准。这是一个信心的选择：相信圣经中的标准是对的，而不是我的感觉。当我们一步一步信靠神时，借着神超自然的工作，他会重新校准、重塑我们的欲望，使它们归向良善。
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3️⃣ 用反自然取代自然
（思想被败坏）
目前在美国正在发生一场小规模的健康观念革新，政府提出了一句口号：“吃真实的食物。” 吃太多加工食品会让人得病。我们本来就是为吃真实食物而被设计的。
同样地，神对婚姻的自然设计是：一男一女、一生一世。 这一点我们在《创世记》第 2 章中清楚看见。 任何偏离这一设计的，都是在神的设计之外。
而这里我们看到罪性疾病的第三个症状： 人类拒绝了神的自然设计。
罗马书 1:26 下–27 她们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
在过去二十年里，同性恋在社会中变得越来越被接受。但圣经非常清楚地教导：这种生活方式是对神设计的拒绝。
那么，有基督徒会挣扎于同性的欲望或想法，这是否意味着他们比别人更坏？
不是。
神定罪的是任何形式的情欲犯罪。 关键的问题不是“有没有这些欲望”，而是：我们如何对待这些欲望？
我们是顺从它们？ 还是把它们降服在神的设计之下，求他的恩典和帮助？
这一切只是显明：罪的破碎已经影响了我们生命的每一个层面。 而保罗的诊断是：总体而言，这个世界已经选择拥抱这些反自然的欲望，而不是承认神的设计。
请看第 28 节：
罗马书 1:28 他们既然不愿意承认神，神就任凭他们存邪僻的心，去行那些不当行的事。
当我们不断对罪说“是”，我们的思想就会被败坏。我们开始把坏的当作好的，把反自然的当作自然的。
于是，保罗接着列出了一长串因思想败坏而产生的罪（这里展示幻灯片，不逐条朗读）：
罗马书 1:29–31 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。嫉妒、诡诈、闲言碎语、自夸、不顺服父母、冷漠无情——
当我们越拒绝神“爱神、爱人”的设计，我们就越会为了满足自己而利用、伤害他人。结果就是：人类变得极其痛苦和空虚。
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因此，保罗在展品 A 的结论是： 外邦人被定罪。
罗马书 1:32 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还赞同别人去行。
拒绝神的荣耀， 拒绝神的真理， 拒绝神的设计， 最终都会通向属灵的死亡。
这就像一位医生警告刚刚心脏病发作的病人：如果你继续无视医嘱，照旧吃高脂肪、高糖食物，你会死的。
同样，神警告我们： 我们在罪中是病入膏肓的，已经被定罪；若不转向他，结局就是永恒的死亡。
但福音的好消息，正是从这里真正开始的。
你看，神的儿子耶稣，替我们被定罪，被宣判为“有罪”， 好叫我们可以被宣告为“义”。
神知道我们一团糟，根本无法靠自己脱离内心的败坏。 于是，他把我们一切罪的败坏都背负在自己身上。 他是在十字架上完成这一切的—— 在我们拒绝他的时候，他仍然爱我们。
圣经这样说：
罗马书 5:8–9 唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
因为耶稣替我们被判有罪，我们就被称为义。凡信靠耶稣的人，罪都被洗净，在神眼中被看为义人。天父把他的忿怒倾倒在自己的儿子身上，为的是拯救我们。
这就是他爱你的程度。
朋友们，这正是信心的动力。 你可以信靠神的话语， 你可以信靠他对你生命的设计， 即使这个世界告诉你：“随你想怎样就怎样。”
你可以说： “不，我真正想要的、真正需要的， 是那永不枯竭、完全满足的爱—— 那是神为我预备的爱。 那才是我被设计来承载的东西。”
我用这个故事来结束。
有一套基督教小说，叫《圆环》（The Circle），作者是 泰德·戴克（Ted Dekker）。 书中描写整个世界感染了一种致命病毒，如果找不到解药，所有人都会死。 而主角的身体里，竟然携带着唯一的解药。 但要拯救所有人，他必须献出自己体内的每一滴血，直到一无所有。
这正是基督为我们所做的。
当你感到灰心、羞愧的时候，请记得： 他用自己的血遮盖了你。 你在神眼中是被爱、被称义的—— 不是因为你做了什么， 而是因为他为你做了什么。
让我们祷告。