20260111-中文P
罗马书 1：1–7 罗马书导论
大家早上好。今天我非常兴奋地开始我们关于《罗马书》的新系列讲道。我预计这个系列会一直持续到初夏，当然也有可能更久一些。原因是，《罗马书》就像一个牛油果——它是营养最密集、热量最充足的食物之一。许多人认为，《罗马书》是整本圣经中神学密度最高的一卷，因此它有能力在属灵上深深滋养你。正因为如此，使徒保罗所写的这封书信，其影响力怎么强调都不为过。
公元 387 年，希波的奥古斯丁因阅读《罗马书》（第 13 章）而悔改归主。他这样写道：
“仿佛有一道信心的光照进了我的心里，一切疑惑的黑暗都被驱散了。”
宗教改革的奠基人马丁·路德，也是在阅读《罗马书》（1:16–17）时经历了属灵的转变。路德谈到，他曾是一个极其虔诚、守纪律的修士，每天花数小时祷告，反复研读圣经，却始终无法摆脱内心的罪疚感——无论他多么努力，都达不到神公义的标准。你是否也有过这样的感受？来看看路德自己是怎么说的：
“终于，在我昼夜默想之时……我开始明白，怜悯人的神是借着信心称我们为义，正如经上所记：‘义人必因信得生。’就在那一刻，我仿佛重生了，穿过敞开的门进入了天堂。那时，整本圣经在我眼前都变了样。”
约翰·加尔文也曾这样评价《罗马书》：
“凡真正明白这封书信的人，便得着了一条通道，可以理解整本圣经。”——约翰·加尔文
这个系列的标题叫做 《神的福音》，因为这是整卷《罗马书》的主题，而且直接出自第 1 节：
罗马书 1:1 “耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”
什么是福音？我们常说自己是一个“以福音为中心”的教会，但我们真的明白这意味着什么吗？我相信，我们每个人在某种程度上，对福音的认识其实都是模糊的。
我们都见过模糊的照片。[举例]模糊照片的问题是什么？你无法欣赏到画面完整的美感和价值。它需要更高的分辨率，需要去除滤镜，这样我们才能真正看清、真正珍惜它的价值。[幻灯片：清晰的图片]
那我们通常会怎么处理模糊的照片呢？删除、归档，觉得它们不重要、没什么价值。而我们也可能在不知不觉中，对福音做了同样的事。我们需要让福音变得清晰，拥有一幅“高清”的视角。
这是我带领大家一起查考《罗马书》时最深的盼望：当我们学习信心、罪、审判、恩典、称义、收养（成为神的儿女）时，福音的各个组成部分能够拼合在一起，为你呈现一幅高清的画面——从模糊到清晰。我盼望你能看见，整本圣经故事中的拼图——亚当、亚伯拉罕、以色列、律法、基督、救赎、更新——是如何完美地连结在一起的。
这样，你就能看见“神的福音”全部的美丽、价值与威严，而它将更新你的生命，带来以福音为动力的恩典、爱、服事、合一、自由、忍耐与盼望。
这就是我们的目标。现在，让我们来读：
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罗马书 1:1–7
耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2 这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，3 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。5 我们从他受了恩典并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。7 我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人：愿恩惠、平安从我们的父神，并主耶稣基督归与你们。
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今天关于“神的福音”，我们要讲三点：
1）福音是一项宣告 2）福音是一种能力 3）福音是为所有人预备的
现在，让我们先来看《罗马书》的背景与上下文。
a）谁写的？ 作者是使徒保罗——他曾是法利赛人，也是逼迫基督徒的人，后来蒙召成为宣教士。
b）何时何地写成？ 保罗大约在公元 57 年，第三次宣教旅程中，于哥林多写下这封信。这一点可从《罗马书》16:23 得知。
c）为什么写？ 保罗写这封信，似乎有三个主要目的：
i）（系统神学） 呈现一套持久、系统的福音神学。《罗马书》常被视为第一部系统神学著作。在多年建立教会、捍卫基督信仰真理之后，保罗在这封信中逐点解释福音，回应各种反对意见，并系统整理大量经文。特别是第 1–11 章，集中处理这些内容。
ii）（合一） 在罗马教会中，建立以基督为中心的犹太人与外邦人之间的合一。罗马教会起初以犹太信徒为主，但因克劳狄皇帝的敕令，所有犹太人被逐出罗马，教会逐渐变成以外邦人为主。五年后，犹太人获准返回，双方在许多问题上产生张力。保罗指出，真正的合一不是建立在犹太文化或外邦文化之上，而是在“福音文化”之中。第 12–15 章尤其详细说明了这种文化应当如何运作。
iii）（宣教） 为他前往西班牙的宣教计划寻求支持。罗马教会并非保罗所建立，他也从未到访过。但从第 15 章可以看出，这封信的目的之一，是向罗马教会介绍自己，并请求他们支持他把福音传到西班牙。
这就是背景。保罗也亲自解释了，他为何用这样的方式写信给罗马的基督徒：
罗马书 15:15 “但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们，这是因神所赐我的恩典。”
基督徒需要不断被提醒福音。你知道现在手机总是不断更新系统版本，用来修复各种 bug 吗？10.5.03、10.5.04……
在属灵上，我们同样需要持续的“福音更新”和“刷新”，好把生命中的“漏洞”清除掉。
福音是一则“消息”的宣告。我们之前提过，“福音”这个词（希腊文 Euangelion）在古代世界中，常用于宣告战争胜利的好消息，也用来宣告新君王即位，或王位继承人的出生。
福音不只是关于“你应该做什么”的好建议，而是关于一件真实发生过的历史事件的好消息。
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那么，是哪一件历史事件呢？神亲自来了。
你会发现，神的福音首先是关于一位“人”的好消息。请看第 3–4 节：
罗马书 1:3–4 “论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”
这福音是关于神的儿子——耶稣基督的。在《罗马书》1:9 中，保罗甚至称之为“他儿子的福音”。
保罗说，耶稣是在神使他从死里复活的时候，被“宣告”或“证实”为神的儿子。这正是福音的核心宣称：一件震撼人心的历史事件已经发生了——拿撒勒人耶稣从死里复活了。因此，我们知道他不仅仅是一个人，而是神自己。真正的君王已经来到——这就是 Euangelion（福音）。
【幻灯片】请注意，在这福音的好消息中，三一神的三个位格全部参与其中：
这是神的福音（父神），是关于他的儿子（耶稣），并且是照着圣善的灵（圣灵）。
如今，保罗在第 3–4 节所用的语言，普遍被学者认为是早期教会中流传的一段信条。请留意，这段话清楚地持守了耶稣完全的人性与完全的神性。
【幻灯片｜神性】 他是神的儿子，是我主耶稣基督，是真正的君王。耶稣并不是像某些人声称的那样，在几十年甚至几百年后才被“神话化”。恰恰相反，最早的门徒——那些曾与他一同吃喝、生活的人——在他复活之后，就向他祷告、敬拜他，视他为创造主。
【幻灯片｜人性】 “按肉体说，是从大卫后裔生的。”换句话说，耶稣确实是按照神从起初所定的计划而来的犹太弥赛亚。
你会发现，保罗和早期基督徒并不像我们有时错误地认为的那样，把旧约和新约割裂开来。在第 2 节中他说，这“神的福音”是：
罗马书 1:2 “这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。”
在这封书信中，保罗将详细解释：整本圣经如何指向一个事实——人唯独因耶稣基督、唯独凭信心、唯独靠恩典而得救。
问题在于：我们要如何回应这信息、这宣告？是以信心接受这位真正的君王，还是拒绝他？
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2）福音是一种能力
第 4 节说，耶稣：
罗马书 1:4 “以大能显明是神的儿子。”
保罗在《罗马书》中一共使用了“能力”这个词 10 次。你会发现，福音不只是一些话语，而是一种能从里到外改变人的能力。请看第 16–17 节：
罗马书 1:16–17 “我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”
人们曾讥讽、逼迫基督徒，因为他们相信耶稣从死里复活。但保罗说：“我不以这福音为耻。”为什么？因为它是神拯救的大能。
那这意味着什么呢？提摩太·凯勒（Tim Keller）这样解释：
“保罗不是说福音会产生能力……他是说，福音本身就是以言语形式呈现的神的能力！因此，当我相信它、听见它、明白它、抓住它的命题、意义和话语时；当福音真实进入我生命的程度有多深，神的能力在我里面运行的程度就有多大。”——凯勒
我们之所以常常在生命中感受不到神的能力，是因为我们忘记了福音。我们不再相信神的灵真实地住在我们里面、永不离弃我们，于是便屈服于惧怕和焦虑；或者，我们不再相信自己已经被神的义所遮盖，反而陷入不安全感，觉得必须做得更多、变得更好，才能被接纳。
但保罗说，福音所显明的是从神而来的义——那是一份礼物！我们不需要靠自己的成就去建立义、建立安全感、建立价值感。相反，神把他的义赐给我们，我们只需凭信心领受。这是何等的释放！
“那义到底是什么呢？”你可能会这样想。接下来的几周里，我们会详细探讨这个问题。
你有没有打开过汽车的引擎盖？【照片】里面极其复杂。但每一个部件都完美配合，汇聚出惊人的动力——运动。我们大多数人并不真正明白它是如何运作的。也许你知道这是发动机，那是电池，但你并不知道它们是如何彼此联结的。
保罗在《罗马书》中所做的，正是这样的事情。他解释福音的每一个部分——义、审判、恩典等等——以及它们如何以令人惊叹的完美方式彼此契合，使神的大能在我们生命中运行。
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3）福音是为所有人预备的
让我们来看第 5 节：
罗马书 1:5 “我们从他受了恩典并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。”
保罗说，他从神那里领受了恩典，作为使徒、作为神的使者，为的是什么？只是赢得一些归信者？给人一些人生建议？不——是要使人产生“出于信心的顺服”。而且，这是为万国、为所有民族而预备的。
这是什么意思呢？保罗不仅在书信开头这样说，在结尾也再次强调这一点。他说福音：
罗马书 16:26 “如今显明出来，并且按着永生神的命令，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。”
“出于信心的顺服”，就是从信心而来的顺服。你会发现，我们越是相信、越是信靠福音，就越会活出顺服的生命。我们都知道，在“知道真理”和“活出真理”之间，常常存在令人挫败的鸿沟。即便头脑里明白真理，我们仍然很难真正去遵行。
而解决这鸿沟的答案不是“更多的行为”，而是更多的信心；不是靠罪疚驱动的努力，而是靠恩典驱动的信心。
这救恩的好消息是为万国预备的。福音是最大的合一力量。保罗为了促成罗马教会的合一，将提出一个极其有力的论证：
在福音之下，我们都是平等的。
在第 1–2 章中，他将论证：外邦人和犹太人同样因罪在神面前被定罪——没有义人，人人都有罪。 而在第 3–5 章中，他又要论证：我们同样被赐予恩典。既然这恩典不是我们所做成的，而是神所成就的，就没有人可以夸口。
正是神的恩典，使我们成为弟兄姐妹，不是吗？你能真实地感受到这一点。
你看，我们是蒙召属于耶稣的：
罗马书 1:6–7 “其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人：愿恩惠、平安从我们的父神，并主耶稣基督归与你们。”
我们蒙召，是要被神所爱，经历从神而来的恩典与平安。神呼召我们，我们只需凭信心回应说：“我属于耶稣，我是他的。他是我的救主，是我的主，我为他而活。”
这正是保罗在书信一开始的自我介绍。回到第 1 节：
罗马书 1:1 “耶稣基督的仆人保罗……”
“仆人”这个词，实际上是“奴仆”。保罗是在说：我的心、我的身体、我的灵魂，全然属于基督。
你属于耶稣吗？如果你还不是基督徒，你是否愿意将生命交托给他？而对基督徒来说，你是否正在凭信心，把越来越多的惧怕和忧虑交给耶稣？
借着耶稣基督在十字架上的死，我们已经成为神的儿女。这正是我们爱他的原因。
《罗马书》第 8 章也许是我最喜欢的一章圣经。我用这段话来结束：
罗马书 8:31–32 “既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
如果你相信神的恩典大到足以拯救你，那么也让我们凭信心相信：他今天同样有足够的能力来帮助你。
让我们一起祷告。
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讨论问题
经文：罗马书 1:1–17
1）福音的哪一个方面对你来说，特别是好消息？（例如：被收养、赦免、自由、盼望、平安等） 2）你希望在哪些方面，更加信靠神的恩典，而不是自己的义？