20251109-中文P
马太福音 25：14-30 才干的比喻
大家早安。今天我们要来看“耶稣的比喻”系列中的最后一篇讲道。下周我们将开始一个新的三部分系列——《金钱与福音》。 今天的比喻与金钱这个主题其实衔接得非常自然，因为我们要探讨的是圣经中关于“管家职分”（stewardship）的教导——这正是“才干的比喻”所讲的内容。
试想，如果有人跟踪你一整周，观察你生活中的每一个细节：你花多少时间在手机上、看多少电视、有哪些秘密消费……你会是什么感觉？是不是有点令人警醒？ 今天的经文提醒我们，总有一天，我们要向神交账。问题是——那时我们会被认为是忠心的吗？
让我们来看马太福音 25:14-30：
14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。15 按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。17 那领二千的也照样赚了二千。18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千，看哪，我又赚了五千。’21 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’22 那领二千的也来说：‘主啊，你交给我二千，看哪，我又赚了二千。’23 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’24 那领一千的也来说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，25 我就害怕，去把你的一千埋藏在地里；请看，你的原银子在这里。’26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28 夺过他这一千来，给那有一万的。29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
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几周前，我记得在查经时听到藤井健（Ken Fujii）弟兄分享，他说自己人生的目标很简单—— “只希望有一天，当我死时，耶稣能对我说：‘好，你这又良善又忠心的仆人。’” 这句话让我很受感动。 其实，我们每个人心里深处都希望能这样度过一生。 我们不希望临终时才发现自己把人生浪费了。 问题是：我们该怎样活，才能算是“忠心”地活着呢？
在今天的比喻里，耶稣教导了我们三个关键真理：
1️⃣ 神托付 —— 我们拥有什么资源？神期望我们如何使用？ 2️⃣ 神清算 —— 我们的生命何时、如何被计算？ 3️⃣ 神评估 —— 为什么这件事如此重要？
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一、神托付
耶稣在讲这个比喻时，是在马太福音第24–25章一连串关于他“再来”和“末世”的教导中。 就在这段经文之前，25章13节写着：
“所以你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
耶稣对门徒说：“要预备我的再来，因为你们不知道我什么时候回来。”
那么，怎么预备呢？该怎样生活？
耶稣用这个比喻来回答：
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。”
也就是说，在耶稣再来之前，我们就像那位主人的仆人。主人远行去了，我们不知道他何时回来。当时没有电话或电邮，一个去罗马或更远地方的商旅可能要几年才能归来——也许会突然就回来了。
主人出发前，把家业交给仆人，期望他们妥善管理。耶稣借此告诉我们：他也把资源托付给我们，并且有期待。
那么，我们来回答两个问题：
a） 神托付给了我们什么？ b） 神期望我们怎样使用？
经文说，主人交给仆人的是“才干”（talent）。“才干”是当时最大的一种货币重量单位，就像今天说的“公斤”比“克”更大。经文没说那是金子还是银子，但无论哪种，都代表一大笔钱，足以用来做买卖。
英文中的“talent”（天赋、才干）这个词，其实就是从这个比喻来的。
被托付是一件非常有分量的事。这意味着——你要像主人一样，甚至比他更好地去照顾被交付的事物。
我永远忘不了七年前我们领养儿子凯（Kai）那一刻。在医院的房间里，他的生母温柔地把他交到我们怀中。我接过他，她轻声对我们说：“よろしくお願いします。”那一刻我几乎说不出话来。我感受到喜乐，同时也感受到那巨大的责任——要用全部的心去照顾这个生命。
同样地，神也把“生命”托付给了你。你的存在本身就是一份奇妙的礼物，但这份礼物同时也意味着责任。
神托付给你的包括： • 时间 • 精力 • 金钱 • 专注力 • 才能与技能
请注意：主人分配给仆人的“才干”数量不同——
马太福音 25:15 “他按着各人的才干，给一个五千，一个二千，一个一千，就往外国去了。”
主人按他对仆人能力的判断分配不同的份额。朋友们，这其实应该给我们带来安慰。因为我们常常浪费生命在比较：“他的钱比我多”、“她更有才”、“他们没健康问题”、“我永远讲得没他好”……
但我们忘了感谢神——祂已经照着最适合我们的方式托付给我们一切。
为什么我只有两他连得，而他却有五？ 朋友们，这个问题是不是很难不去想？ 我经常听一些最伟大的讲道者——提姆·凯勒（Tim Keller）、司布真（Charles Spurgeon）、中川老师（Nakagawa sensei）——我常常觉得，自己永远不可能像这些属神的伟人一样讲得那样好。
我们很容易这样想： 为什么我没有更多的天赋？ 为什么我不够聪明？ 为什么我不够漂亮？ 我是不是哪里出了问题？ 但耶稣告诉我们——这根本不是正确的问题。 真正的问题是：你在如何使用你已经被赐予的？
因为神没有犯错。 司布真曾说过：
“主啊，你赐给我一个他连得吗？那我就为此感谢你，并求你赐下恩典，使我能正确地使用它。若你赐给我的弟兄十个他连得，我也感谢你对他那样大的恩慈；我既不嫉妒他，也不向你埋怨。”——查尔斯·司布真
神已经托付给你时间、金钱、能力——那你正如何使用这些呢？
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b) 神对我们的期望是什么？
经文告诉我们，主人期望仆人“使银子生利”。 他们不该把钱藏起来，而要拿去投资、经营、增长。
同样，神也期望我们使用祂所赐的时间、财富和才能， 在地上扩展祂的国度。
每一个信徒都有使命： ——传扬福音 ——培育门徒 ——彼此服事 ——为同事祷告，关心身边的人
你要拥抱神所赐的一切，并让它们“动起来”。 主人期望仆人投资他的银子，但他同时给了他们完全的自由去决定怎么做。
然而，我们的问题常常是：我们根本不够有动力。 我们觉得没有人看我们活得怎样； 或者觉得自己那一点点努力根本不会有影响。
这就是为什么我们要明白——
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② 神会清算（God’s Accounting）
请看第19–20节：
马太福音25:19-20 “过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千，看哪，我又赚了五千。’”
这里我们可以分两点来看神的“清算”：
a）什么时候？ b）怎样清算？
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a）什么时候？
经文说：“过了许久。” 这可能是几年，也可能更久。 但重点是：我们不知道耶稣何时再来。 然而，圣经清楚教导——祂一定会再来。
而“你是否相信祂会再来”，将彻底决定你的人生态度。
我记得以前在办公室当理财顾问时， 常常边打字边和同事聊天。 但只要老板一进门，我们立刻端正坐姿、假装很专心地工作。 为什么？ 因为我们知道——老板在看，你的工作绩效正在被记录。 老板理应拥有你的时间——那你是否用得好呢？
基督徒也是这样。 越相信“耶稣随时可能再来”， 我们就越会过一种随时准备好交账的生活。
一个很实用的操练是： 做一场“属灵模拟审计（mock audit）”。
在商业上，这意味着请人来彻底检查公司账目， 以防政府突击审查。 我以前在公司时，我们曾雇团队做过这种模拟审计。 他们花整整一周翻阅所有文件、记录， 然后告诉我们：“这里很好，这里需要改。”
那你是否对自己的人生做过这样的“审计”呢？ 坦诚地问自己：
• 我的祷告生活怎么样？每天几分钟？ • 我的奉献呢？比例是多少？ • 我的时间都花在哪里？
花一周认真记录，我自己每年会这样做几次——每次都很谦卑，也总被提醒要预备好。
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b）那神的清算是怎样的？
这是我最喜欢的部分。 请注意—— 主人对赚了五千的仆人，与赚了两千的仆人，说的是一模一样的话：
马太福音25:21 “好！你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”
神不是按照我们没有的东西来判断，而是按照我们如何使用被给予的东西来衡量。
再说一遍： 神不会拿你去和那些更有才干、更成功的人比较，祂只看——你是否善用你所拥有的。
这是不是极大的好消息？
这也就是我们努力生活的动力：因为神看见我们的一切，祂会公平地清算，毫不偏私。
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③ 神的评估（God Appraises）
在最近的《鬼灭之刃》电影里，有几个感人的场景—— 主角在幻象中看到已逝的导师出现，对他说一句话： “よくやった”（干得好）。 那一刻，主角只想知道： “我有没有活得配得上你的教导？我有没有荣耀你的名字？”
被尊敬的人肯定，是我们生命中最深的渴望之一， 因为那是对我们“价值”的评估。 但人心最需要的那份认可， 其实来自创造我们的神。
我们活着的动力，应该是渴望有一天听到主耶稣的称赞。 那天，祂会说： “好，你这又良善又忠心的仆人。” 或者—— “你这又恶又懒的仆人。”
这两种评语是完全相反的： 良善 vs 邪恶； 忠心 vs 懒惰。
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前两个仆人为什么被称为“良善忠心”？ 他们： • 立刻开始行动； • 敢于冒险； • 为主人勤奋工作； • 时刻预备主人的归来。
那第三个仆人呢？ • 他什么也没做； • 他害怕冒险； • 他不肯尝试； • 他推卸责任，反而责怪主人。
或许我们对他有点同情：毕竟，他“还了回去”那一他连得，不是吗？
但想想看——这就像你多年领薪水，却把电脑原封不动地还给老板；或者别人给你种子，你却一粒也没种。这其实是在偷懒，也是在偷取主人的信任。
在今天的比喻里我们看到：在神眼中，懒惰不是小罪。那个仆人甚至责怪主人说：“我知道你是严厉的人，你期望太高了，这不是我的错。”——“是你给我太少才干！”
神学家梅尔（Meyer）这样解释这仆人的心态：
“我能做的太少了，做不做没什么差别；没人会注意到我，所以干脆什么都不做。”
但仆人自己说：“我害怕。”
然而，基督徒不是被召去过一种被恐惧控制的“无风险生活”。 ——“我不敢祷告太大。 ——我不敢奉献太多。 ——我不敢太公开地分享耶稣。”
可当你真正明白神恩典的深度时，你会更努力地去服事，而不是更少。
保罗这样说：
哥林多前书 15:10 “然而，我今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩在我里面。”
保罗说：“我成为今日这样的人，全是因着恩典。”
他承认自己的有限，但他信靠神的恩典，相信所赐的已经足够。而这恩典又推动他比任何人都更殷勤——但他也清楚：那并非靠自己，而是神的恩在他里面运行。
这，就是一种为神的称赞而活的生命。这，是基督徒一生的动力——信靠耶稣，活在祂的言语与恩典中。
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请思想耶稣。
祂就是神那“忠心的仆人”。 在以赛亚书中，祂被称为“耶和华的仆人”。 祂为拯救我们脱离罪而冒上一切风险， 甚至为我们舍命在十字架上。
祂向父交了完美的账：
约翰福音 17:12-13 “我与他们同在的时候，我因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。”
耶稣忠心到底，如今仍然信实地爱着你。祂希望你也能得着祂的喜乐——进入你主人的快乐。
朋友们，总有一天我们将面对面见到耶稣。 我真心祈祷，那时祂能对我们每一个人说： “好，你这又良善又忠心的仆人，进入我主人的快乐吧。”
那将是多么喜乐的一天！
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最后，以司布真的讲道作结。 在他讲“两他连得的比喻”时， 他提到两个人的故事。
一个是“五他连得的人”——像乔治·怀特菲尔德（George Whitfield）那样的大讲道家， 带领成千上万人归向基督。 他进入天国时，主必说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”
但司布真又说， 他旁边也会站着一个体弱多病、贫穷的“两他连得”磨坊女工， 她一生忠心地用自己仅有的时间和力气去爱人、去传耶稣。 她同样会听到主说： “好，我忠心又良善的仆人，做得好。”
她得的赏赐并不会比那伟大的传道人少。
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让我们为耶稣的称赞而活， 因为祂已经为我们倾尽自己的一生。
让我们一起祷告。