20250810-Ryan-
使徒行传 2：42–47与我们同在的福音 系列：生命中的福音
使徒行传 2:42–47（ESV） 他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，并且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 引言 在过去的五周里，我有幸四次与你们在一起。 每一次，我们的焦点都是——耶稣基督的福音，比其他任何事物都更有能力恢复我们与神的关系，因此也能恢复我们生命的每一个层面。 今天，最后一次，我们要来看福音是如何恢复群体的！ 事实上，当福音改变我们的身份与品格时，这种转变首先会显现在基督徒的群体之中。 当我说到“群体”这个词，你脑海中可能会浮现出很多不同的画面。 然而，我们都能认同的一点是，我们每周所在的各种群体，都在某种程度上存在破碎。 换句话说，它们都有分裂。 无论是你居住的社区、工作的地方、学校、教会，甚至是娱乐的场所——只要有人类存在，分裂就会存在。 造成这种分裂的原因有很多，但社会学家一致认为，大多数文化中都有几个共同的分裂因素：财富、教育、性别、种族。 因此，如果我问你“有钱人住在哪里”，你马上就会有答案； 如果我问“受教育程度最高的人聚集在哪里”，你也会知道。 “巴西人住在哪里？东南亚人住在哪里？” 可悲的是，这些分裂不仅仅存在于表面，它们存在于我们内心深处——并且损害了神所创造的本应美好的多样性。 我们每个人都有刻板印象和种族偏好，这深深影响了我们建立真实群体的能力。 我们会说：“男人都很肤浅、不敏感；女人只是感性、不讲逻辑。” 我们会说：“他们那样的行为是因为他们没受教育，或者来自那个国家。” 密歇根大学（曾任京都大学）心理学教授北山忍（Shinobu Kitayama）写过一篇文章，题为《社会鸿沟：我们能做些什么？》。 在文中，他列出了造成社会重大分裂的几个原因。 最后，他总结说：“解决之道是要认识并承认追求尊严的终极重要性——将自我看作是值得尊敬、有声望、受人敬重的存在。” 他还说：“尊严必须被赢得，因此我们必须让它再次可得。” 他是对的——无论是知道自己有尊严，还是看别人是有尊严的，这都是健康群体的根基。 然而，尊严并不是靠赢得的，而是被赐予的。 神在创造每一个人时，按照祂的形象赐给了他们尊严。 然而，当我们悖逆祂时，就与尊严的源头隔绝，因此失去了健康群体的一个关键特质。 现在我们认为尊严必须靠赢得，因此真正的群体关系变得不自然、困难，甚至被大多数人回避。 但在今天的经文中，这种分裂和尴尬的群体关系并不存在。 事实上，对于大多数读到这段经文的人来说，这种群体关系的程度似乎难以置信。 它看起来像个梦。 然而，我可以作证，这是真的，并且可以实现。 当福音与我们同在时，就能经历一种世上别无二致的群体生活。 所以，我们来看看福音赋予群体的三个超自然特质： 1）彻底的合一 2）以真理为中心 3）由爱驱动的慷慨 彻底的合一 以福音为中心的群体的第一个特质是彻底的合一或包容性。 当你读今天的经文时，会看到一群原本彼此分离的人，现在渴望聚在一起。 使徒行传 2:5（ESV） 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷。 使徒行传 2:9–10（ESV） 他们是帕提亚人、米底亚人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅。 这里有来自世界各地的人，代表着不同的种族、背景、教育程度、经济状况、性别等。 很多人有很多理由彼此完全分裂，而且在聚集之前，他们确实是分裂的。 历史学家清楚地记录了当时种族之间存在的严重隔阂和偏见。 然而，在听见并接受福音之后，他们不仅接纳彼此的不同，还明显渴望在一起。 经文说：“他们恒心”彼此交接。 他们总是在一起。 他们一起吃饭。 他们去彼此的家里。 他们似乎永远不嫌在一起的时间多。 经文说：“众人都惧怕。” 换句话说，无论他们走到哪里，无论他们一起做什么，都能感受到神的同在。
各种各样的人都在场；然而，对耶稣的信心摘掉了他们眼中分裂的滤镜。 这告诉我们，基督教并不是与某种文化挂钩的宗教。 约翰福音 3:16（ESV） “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 基督教关乎神将耶稣赐下，为的是让每一个人都能回到与祂的关系中。 当你信靠耶稣在十字架上的牺牲和复活，以赦免你的罪，神就将祂的圣灵赐给你。 圣灵的工作是拆毁因拒绝神而在人类之间建立的隔阂，这些隔阂破坏了群体生活。 祂将罪所夺走的尊严归还给每一个人。 基督徒的群体是超自然的，因为它不是由文化或外在条件的共同点所建立，而是由内住在他们里面的圣灵所建立。 耶稣福音的力量改变我，让我渴望与那些和我完全不同的人建立关系。 而这些关系带来的喜乐，仅仅是因为耶稣也住在他们心里。 你上一次与一个本来不会有交集的人成为最亲近的同伴是什么时候？ 福音带来的是一种激进的群体关系。
以真理为中心 福音赋予群体的另一个特征，是以真理为中心。 这是对福音真理的热爱。 使徒行传 2:42（ESV） “他们恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。” 换句话说，他们对神、对祂的话语，以及建立在真理之上的关系，生出一种新的热爱。 基督徒的团契，和其他团契一样，包括彼此聚集，一起享受高质量的相处时光。 当我们珍惜神所赐下的关系并在其中投入时，神就得荣耀。 然而，基督徒的团契在两方面是不同的： 1）深度 2）焦点 当你信靠耶稣时，祂赐给你作为神儿女那份新的、不可改变的尊严、价值和使命。 这种安全感让你在关系中可以坦诚。 我不再过于担心你怎么看我，而是更愿意脆弱地分享我的软弱。 我有安全感，所以我可以承认： —— 做父亲很难，我并不总是能好好爱我的孩子。 —— 有时候我会担心大女儿的未来。 —— 有时候我会对妻子心存苦毒。 因为耶稣给我的安全感，我可以诚实面对我的软弱，而这极大地加深了我们关系的深度。 不仅如此，我们关系的焦点也发生了改变。 因为在基督里，我已经被神的爱充满，祂应许我平安、未来和盼望，所以我不必向你索取这些。 因此，我的焦点可以转向服事和爱你，尤其是渴望你在基督里的成长。 以弗所书 4:14–15（ESV） “使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动、飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。” 保罗（包括他自己）在这里说，我们不再像未成熟的人那样被世界对成功与幸福的观念左右，而成长为成熟的人，方法就是彼此“用爱心说诚实话”。 那么，这个“真理”是什么？ 他在 21 节告诉我们，这真理就是关于耶稣的真理，也就是福音。 真正的基督徒群体，会把福音带进生活的方方面面。 以福音为中心的群体明白，神学和圣经知识本身不是目的。 真正的目的，是成熟；而成熟就是活得像耶稣。 当我说：“我觉得自己做父亲失败了。” Ken 不是说：“没事，Selah 最后会没事的。” 他会说：“我们来看看耶稣是如何展现真爱与恩典的，并请祂帮助我们成长为更好的父亲。” 当我说：“我担心 Selah 的未来。” 我不会听到：“那就给她买齐她需要的东西。” 我会听到：“耶稣比你更爱她，Ryan。教她无论何时都要奔向祂。” 我曾读到一个故事： 有位女性被丈夫亏待，两人离婚了。 他们有孩子，所以总是在孩子的抚养权上争吵。 她害怕他，也一直担心失去他提供的养育费用。 她不是基督徒，但加入了一个教会的小组。 她在小组中不断抱怨他对她做的事。 有些组员开始说：“没关系，我们不会让他这样对你。我们会保护你。” 然而，他们后来意识到，这并不是她真正需要的。 她的前夫长期在她生命中占据中心位置，以至于她被他的每个行为所左右。
她真正需要的，是把她的前夫从她生命的“主控位置”上移除，把那个位置交给耶稣。 小组成员们无法改变她的前夫，但他们可以把她指向耶稣——祂能使她从恐惧和焦虑的捆绑中得自由。 她需要的平安与爱，不是来自前夫，而是来自耶稣。 最终，她信了主，并且通过群体的陪伴经历到，唯有耶稣能拯救并改变她的心，甚至帮助她去饶恕她的丈夫！ 这就是一个以真理为中心的群体所能带来的改变。 当福音在我们个人生命中不断更新我们，我们就会渴望让它的力量去加深我们的人际关系，并且将我们的关注转向帮助彼此更像基督。
由爱驱动的慷慨 我们从福音带给群体的最后一个特质，就是由爱驱动的激进慷慨。 使徒行传 2:44–45 信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 这个群体，在不久前还是彼此陌生、甚至有许多社会隔阂的人，如今却愿意为彼此舍己。 慷慨对我们来说并不是天性。 我们的本能想法是：“我拥有的（时间、金钱、财物）是我努力得来的，我的辛苦不该用来补足别人缺少的部分。” 但你有没有想过，为什么世界上许多最富有的人反而是最不快乐的？ 因为当你用紧握的拳头去抓住你认为属于你的东西时，你的一生都在推开那些可能会夺走它的人或事。 可最后，你能握住的，也只是拳头能装下的有限之物——而关系是无法握在拳头里的，能握住的只是会腐坏的暂时之物。 这并不是我们在经文中看到的画面。 我们看到的是，人们张开双手，好像在说：“如果我有的东西能满足你的需要，那就拿去吧。” 他们对生命与所有权的看法完全被改变了。 若要把我所有的东西自由地给别人，我必须先看见那个人是有尊严的，是宝贵的。 若要自由地奉献我的财物，我必须先承认这些并不是我凭自己赚来的，而是神借给我的。 在福音里，我明白我所有的一切并不是因为我伟大或出众，而是完全出于神的恩典。 祂给我学习的能力、工作的机会、挣钱的条件，以及买到我所拥有之物的可能。 因此，我拥有的一切其实都是祂的！ 祂赐给我这些，是要让我去祝福别人。 当我们这样生活时，我们得到的远远超过拳头所能握住的。 我们得到的关系不是暂时的，而是永恒的！
福音驱动的激进合一、以真理为中心，以及慷慨 这样的特质，会把一个群体从自我中心，转变为以付出为喜乐的群体。 使徒行传 2:47 说，这样的群体“得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。” 但问题是：整个群体如何才能充满这种由福音驱动的极致合一、真理中心与慷慨呢？ 圣经里有一个重要的原则值得我们记住—— 你我能够去爱、去饶恕、去慷慨的程度，取决于我们相信自己已经被爱、被饶恕、被慷慨对待的程度。 这就是福音改变我们的力量所在。 神把生命赐给我们，并且赐给我们爱、工作的能力和建立关系的可能。 但我们却拿着这份生命对神说：“我没有你也可以活得很好。” 因此，我们在各方面都经历了破碎。 然而，即便我们背叛了神，祂并没有收回祂所赐的生命。 相反，祂差遣耶稣为我们舍命，使我们能从自己的破碎与罪的伤害中被赦免、被医治。 这一点极其关键—— 神允许祂所创造的人类，用祂所创造的木头和铁钉，钉死祂的儿子，只为让永生可以临到你、我，以及全地上的每一个人。 这就是极致的爱、饶恕与慷慨！ 如果你已经信靠耶稣，这一切都已经归你所有。 恩典的定义，就是得到我们不配得的好处。 在耶稣里，我们得着了“恩上加恩”！ 因此，无论你觉得别人多么不配得你的慷慨，你都可以想起耶稣向你所施的慷慨，因着这恩典，你就会渴望把同样的慷慨倾注在别人身上。 试想，如果 Cross Community 的特征是极致的合一、对真理的热爱，以及无比慷慨的爱，那会是怎样的景象？ 当耶稣的福音真正改变我们，这就会成为现实。 愿神在我们的每一间教会里成就这事！ 让我们一起祷告。