20250427-中文
使徒行传 17：1-12 专心于神的话语
大家早上好，今天我们继续讲使徒行传系列，来看第17章。保罗正在进行他的第二次宣教之旅，这次同行的还有西拉和提摩太。今天我们要看他们在马其顿地区的服事，特别是在帖撒罗尼迦和庇哩亚两座城市的经历。现在庇哩亚这座城市依然存在，今天叫做“维里亚”，那里还有一个“圣保罗祭坛”。
在保罗传福音的众多城市中，庇哩亚人的反应是最特别、最正面的。为什么？他们有什么不同？让我们一起来看看。首先，回顾一下保罗在帖撒罗尼迦的事工：
使徒行传 17:1-5
他们经过暗妃波里和亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
4 他们中间有些人听了劝，就归顺了保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。
5 但那不信的犹太人心生嫉妒，招聚市井匪类，搅扰城中，闹成一团。
你可能注意到，保罗在每个城镇几乎都用同样的宣教策略：首先到犹太会堂去讲道，因为当地的会堂一般欢迎旅行中的拉比和教师。第2节说这是他的“素常规矩”。
我们最近谈到了复活节的重要性，注意保罗在第3节讲论和辩护的核心内容：
“证明基督必须受害并从死里复活。”
无论门徒们到哪里，他们都传讲耶稣复活的信息。这种宣讲若不是真的，听上去确实非常疯狂。然而，很多人真的信了，接受了耶稣是那位从死里复活的弥赛亚。但也有人拒绝了这个信息，一些犹太人因嫉妒而煽动暴乱，试图杀害或监禁保罗。
于是他们被迫逃到庇哩亚。让我们跳到第10节继续看：
使徒行传 17:10-12
弟兄们随即夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
11 这地方的人比帖撒罗尼迦的人开明，甘心领受这道，天天考查圣经，要知道这道是与不是。
12 所以他们中间多有相信的人，希腊尊贵的妇女、男子也不少。
注意，庇哩亚的反应与帖撒罗尼迦完全不同。这里的犹太人没有迫害他们，反而：
12 “多有相信的人。”
为什么庇哩亚会有更多的信主之人？为什么在那里结出更多的果实？
答案就在第11节：
这些犹太人比帖撒罗尼迦的人“更高尚”。
那么，这意味着什么？他们哪里更高尚？路加——使徒行传的作者——很明显地将庇哩亚人描绘成理想的听道榜样。
今天的主要信息是：
正确对待神的话语，才能结出丰硕的果实。
我们可以分成三个方面来看，我们需要如何调整自己对待神和祂话语的“姿态”，以使它在我们的生命中产生果效：
-
领受神的话语（一颗敞开的心）
-
查考神的话语（一颗明辨的心）
-
相信神的话语（一颗谦卑的心）
我刚刚提到了“姿态”这个词。让我举个例子来说明：
为了接住一个球，你的身体姿势应该怎样？膝盖微屈，双手张开，正面朝向对方。
如果我是这样站着的呢？（此时扔球，砸到脸上。）
很多时候，我们对神话语的姿态就像这样。我们听到了，也许也读了，但没有真正接纳，于是神的话语在我们身上几乎没有产生什么果效。
为了让神的话语在我们的心和生命中产生影响，我们首先需要像庇哩亚人一样，领受它。那应该是什么样子呢？
路加告诉我们至少有两个特征：
• 敞开的心
• 渴慕的态度
路加形容庇哩亚人为“更高尚的”，这很有意思。日文翻译成“素直”也很贴切，意味着有一种开放、诚实的态度，愿意真正去考虑新的观点。
你有没有跟一个封闭心态的人对话过？你能明显感觉到他们心里筑起一道墙，不管你说什么多么有理或感人，他们都不会接受。
通常这种情况，是因为我们的心被情绪或者固有观念蒙蔽了。今天的经文里也提到：
为什么帖撒罗尼迦的犹太领袖们要发动暴乱？
第5节说：“因为他们嫉妒。”
嫉妒会蒙蔽人的眼睛。那些犹太领袖因为嫉妒而无法，也不愿意接受神的话语。
我记得我14岁那年，在一个基督徒夏令营里，因为嫉妒一个很酷的敬拜领袖，心里充满了嫉妒的情绪，结果害我失去了和他建立真正友谊的机会。多么愚蠢！
嫉妒只是许多蒙蔽我们心灵的情绪之一。苦毒、自怜、愤怒、骄傲，也都能让我们对神的话语关闭心门。
同样的，人们也可能因为传统、文化背景的原因而在理智上拒绝。例如，复活这种事？太不可思议了，于是马上否定。
下周的讲道我们将看到，当保罗在雅典讲到复活时，希腊人就笑话他。
要被神的话语改变，我们必须愿意放下自己的成见，诚实地思考圣经所讲的内容。诚实地思考一个观点，是不是很高尚呢？不仅如此，庇哩亚人不仅敞开心扉，而且充满渴慕。他们主动查考圣经，想要亲自确认所听到的信息是否正确。
或许我们基督徒最大的问题，不是故意拒绝神的话语，而是对神的话语冷漠。我们太忙，太容易用属灵的“垃圾食品”和坏习惯把自己填满，以至于没有留下渴慕神话语的空间。
一个成熟基督徒的标志，不只是你知道多少圣经知识，而是你对神的话语是否越来越渴望。
比起十年、二十年前，你现在对神的话语是否更加渴慕呢？
如果没有，请向神祷告，求祂赐给你这份渴慕和热切。圣灵一定乐意回应这样的祷告。
所以，庇哩亚人以敞开的心、渴慕的态度领受了神的话语，接下来他们做了什么？他们查考神的话语。
2）查考神的话语
每日考查圣经，看这些事是否如此。
如果说领受神的话语需要一颗敞开的心，那么查考神的话语就需要一颗分辨的心。基督徒要深入思考、仔细推敲圣经的话语，去认识并理解其中的真理。这正是庇哩亚人所做的。
“保罗所讲关于弥赛亚的事情是真的吗？”
朋友们，这是一种非常好的习惯。我鼓励大家自己查考圣经，看看我所教导的是否符合经文。你越是勤奋地亲自查考圣经，就会越有智慧。
或许你已经注意到在敞开和分辨之间存在一种张力。那些容易被邪教吸引的人通常心很开放，但分辨力较弱。而分辨力强的人，可能对新的想法（即便是符合圣经的）比较抗拒，仅仅因为它们听起来不同寻常。然而，一个成熟的基督徒，应该既敞开又有分辨力，既有热情又有知识。
箴言19:2（新生活译本）说：
“没有知识的热情毫无益处；草率行事会导致错误。”
如果你只有热情、渴慕，但没有智慧和知识，你很容易犯错，也容易被误导。但与此同时，我们确实需要有从圣灵而来的热情去爱神。
看罗马书12:11：
“殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。”
年轻人通常热情高、分辨力低；年长的人则往往智慧多、热情少。要想结出丰硕的果子，两者缺一不可。
注意庇哩亚人查考圣经的频率——每天！如果你经常并持续地研读神的话语，它一定会改变你的生命。
这就是为什么“专心于神的话语”是我们教会的核心价值之一：
我们渴望在认识和顺服神的话语上不断成长；以珍惜的心态对待神的话，相信神的话语是改变生命的主要途径。
多年前，当我在美国做理财规划师时，我有幸带领一位同事亚当信了主。亚当对神的话语有着惊人的饥渴。他每天早上4点起床，读经祷告两个小时。仅仅一年，他在基督里的成熟度就超过了许多信主几十年的基督徒。
朋友们，让我们也拥有对神话语的热情！
你有固定的灵修时间吗？不一定要在凌晨四点！
我曾经晚上七到八点专门花一个小时亲近神；上大学时则是半夜十二点到一点（笑）；现在，因为成了“欧吉桑”（大叔），改成早上了。
选一个适合自己的时间，打开圣经，祷告，邀请神亲自教导你。
注意，庇哩亚人查考圣经是为了
“看这些事是否如此。”
那么，“这些事”指的是什么呢？就是关于弥赛亚，尤其是耶稣复活的真理。
庇哩亚人的美好榜样在于，他们不是被情绪左右，而是被真理所感动。基督徒蒙召成为真理的追寻者。庇哩亚人之所以相信耶稣复活，并不是因为他们无知，或者天真、容易上当，恰恰相反，是因为他们拥有更多的知识和更诚实的思想。
如果你还不是基督徒，我鼓励你像庇哩亚人那样亲自去研读圣经。去探索：耶稣真的可能是神的儿子吗？他真的可能是我的创造者吗？那位创造万物的神，真的爱我、并且为我而死吗？
所以，一个成熟的人：
• 以敞开的心领受神的话语，
• 以分辨的心查考神的话语，
• 并以谦卑的灵相信神的话语。
3）相信神的话语
（徒17:12）许多人就信了，其中也有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
我们看到，庇哩亚人中有许多人因殷勤查考圣经而信了神，其中还包括当地的贵族。
敞开心灵，殷勤查考圣经，最终结出的果子就是真信心。你越多认识耶稣的爱，就越信靠祂。你越了解圣经对罪的教导，认识到自己的罪性，就越意识到自己需要一位救主。
而且，当你越认识到自己需要救主时，耶稣对你来说就越加宝贵。
然而，即使你拥有敞开的心和分辨的心，在今天的社会环境下，依然很难真正相信——我们竟然是那么有罪，以至于需要神亲自来拯救我们。为什么呢？因为这需要极大的谦卑。我们必须承认，自己里面远比想象的更自私、更扭曲。我们总想拿自己跟别人比，自夸说：“和他比，我挺不错的啊，神应该接纳我！”但如果我们真的诚实面对自己（“sunao”），就会承认：
• 我们有时候过于苛责别人，
• 我们嫉妒、愤怒、骄傲，自以为义……等等。
福音是这样的：
“我们在自己里面，比我们敢相信的还要更加罪恶败坏；然而同时，在耶稣基督里，我们也被更深地爱着与接纳，比我们曾经希望的还要更多。”
为什么基督徒应该爱慕神的话语？因为那是耶稣的话语。我们之所以要敞开地领受、深入地学习、全心地相信，是因为耶稣为我们所成就的一切。
保罗临终前，在罗马坐牢时写下了腓立比书。他服事主数十年，仍然这样说：
腓立比书3:8-9
“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面。”
保罗已经是个年迈的老人，却仍然最渴望、最饥渴的，是要认识基督。愿我们也是如此，愿我们今天比以往任何时候都更渴望认识和爱耶稣。
因着耶稣，让我们成为拥有敞开心灵与分辨思想的神的话语之民。
让我们一起祷告。