20250302-中文
使徒行传 11：19-30 圣灵的鼓励
大家早上好。今天，我们继续学习《使徒行传》中关于早期教会的系列经文。我们不断看到一个主题：上帝的计划，借着上帝的能力，通过上帝的子民运行。
上次，我们看到哥尼流一家归信的故事，这是上帝计划中令人震惊的发展，外邦人也被纳入了上帝的教会。彼得感到震惊，教会也感到震惊，但他们承认了上帝的计划，并在《使徒行传》中赞美祂。
使徒行传 11:18
他们听见这话，就不作声了，只归荣耀与神，说：「这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」
所以，耶稣的好消息不再局限于耶路撒冷和撒玛利亚，而是如耶稣在《使徒行传》1:8 所预言的那样，开始向地极传播。 今天，我们要阅读一间极其兴旺的教会——安提阿教会的建立。这就是门徒首次被称为“基督徒”的地方。为什么这间教会如此兴旺？让我们一起阅读经文，寻找答案。
使徒行传 11:19-26
19 因司提反遭害而引起的逼迫，使那些分散的人走到腓尼基、塞浦路斯和安提阿，他们只向犹太人讲道。
20 但其中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向说希腊话的外邦人传讲主耶稣。
21 主的手与他们同在，信而归主的人就很多了。
22 这风声传到耶路撒冷教会，他们就打发巴拿巴到安提阿去。
23 他到了那里，看见神所赐的恩典就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。
24 这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。
25 于是，巴拿巴往大数去找扫罗，
26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”，是从安提阿起首。
从耶路撒冷的逼迫到外邦人的信主
还记得耶路撒冷因司提反殉道而引发的逼迫吗？主要的逼迫者就是扫罗，导致大批信徒逃散。然而，他们无论走到哪里都传福音，正如我们在《使徒行传》中读到的腓利和其他人的事迹。
然而，第19节提到，这些信徒仍然只向犹太人传福音，不论是讲希腊语的犹太人，还是讲亚兰语的犹太人，都是如此。直到现在，才首次有一些人（甚至连他们的名字都未被记载！）向外邦人传讲“主耶稣”。
于是，经文说：
“主的手与他们同在，信而归主的人就很多了。”
这也提醒我们一个重要的事实：我们应该向不同于我们的人伸出福音之手。 我们不应该说“我们想成为一个美国教会”、“我们想成为一个日本教会”或“我们想成为一个双语教会”，而应当说：“我们是基督的教会！”
上帝会拣选并拯救祂所愿意拯救的人。为什么？因为这是祂的教会！ 于是，上帝的手在其中运行，许多外邦人悔改信主。
巴拿巴的事奉：从一间小教会到世界宣教中心
耶路撒冷的教会听到这个消息，派巴拿巴去安提阿。 这是今天讲道的重点，我们要看看巴拿巴的服事如何使安提阿教会成长。
因为一个人的顺服和上帝的特别呼召，一间以外邦人为主的“小教会”，最终成为世界宣教的大本营，正如我们在《使徒行传》13章将看到的。
那么，巴拿巴有什么特别之处？他做了什么样的事工呢？让我们来看一看。
使徒行传 11:23-24
23 他到了那里，看见神所赐的恩典就欢喜，劝勉众人立定心志，恒久靠主。
24 这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。
巴拿巴的核心特质——鼓励
圣经特别提到巴拿巴是“好人”。有趣的是，没有其他使徒被特别称为“好人”！ 这说明“良善”是巴拿巴最突出的特质，也可能是他带来深远影响的关键。
他的事工是什么？鼓励的事工。
如果我们希望在教会和家庭中营造“良善文化”，那么我们就需要培养鼓励的文化。让我们从今天的经文中，探讨如何做到这一点。
- 为善事欢喜
巴拿巴抵达安提阿后，第一反应是什么？
使徒行传 11:23
“他到了那里，看见神所赐的恩典，就欢喜。”
他没有嫉妒这些传福音的人，也没有批评他们。他没有不悦，也没有自负，而是真心地感到喜乐。 为什么？
因为他看见了神的恩典。巴拿巴意识到，上帝正在做奇妙的事情。
良善文化的建立，从欢喜神的恩典开始。 你是否为上帝所喜悦的事情感到喜悦？很多时候，我们并不会。
良善文化需要“恩典与真理”
许多人经历过充满打击的环境，使得成长受到压制。 这样的环境通常缺少两样关键要素：
-
恩典（Grace）
-
真理（Truth）
这正是真正的鼓励文化的两个核心要素。
在希腊文中，今天的经文用到的“劝勉”一词是Parakaleo，它既可以翻译为“鼓励”，也可以翻译为“劝勉”，意思是既有同情的陪伴，也有挑战的提醒。
我们可以用植物生长来比喻：
• 只有阳光，没有水分，植物就会枯萎。
• 只有水分，没有阳光，植物会淹死。
• 同样，属灵的成长需要“恩典与真理”并行。
只有恩典，你会觉得自己很好，但不会改变。
只有真理，你会觉得自己被定罪，受审判。
不，成长需要“恩典与真理”！ 但问题是，做到这一点并不容易，对吗？
让我们从这段经文中汲取智慧，首先谈谈第一步：在美善中喜乐。看看巴拿巴是如何回应神在外邦人中的工作。
使徒行传 11:23
当他到了那里，看见神的恩典，就欢喜……
巴拿巴没有因其他传道人的成功而嫉妒，他没有被冒犯，没有批评，而是喜乐，是真正的喜乐。为什么？
因为他看到了神的恩典。巴拿巴明白神正在成就美好的事。一个充满美善的文化，始于在神的恩典和美善中喜乐。你是否在神所喜悦的事上也喜悦呢？但我们常常做不到。
我记得多年前，当我还是大学一年级新生时，有一个叫麦卡（Micah）的高个子学生，他非常受欢迎，大家都围着他，觉得他很酷。而在他身边，我感觉自己完全被忽略了。我嫉妒他，但我不愿承认。
出乎意料的是，几个月后，他和我以及其他几个人分享说，他已经决定信靠耶稣，并想为神而活。当时我只是敷衍地回应：“哦，挺好的。”然后就离开了。然而，一两个小时后，圣灵强烈地责备我：
“你没有与他一同喜乐。你没有因我在他生命中施行的恩典而欢喜！”
我深感忧伤，并向主悔改。
要真正鼓励别人，我们需要像巴拿巴那样，在神的恩典中喜乐。他为这些新信徒感到兴奋，并向他们展现极大的耐心和恩慈。当你渴望被鼓励时，你期待的是什么？你希望有人相信你、倾听你、关心你、善待你，对吗？这种恩典和慈爱就像滋养我们灵魂的活水。这正是促使我们改变的动力。
罗马书 2:4 说：“神的恩慈是领你悔改的。”是神的恩慈！
恩典是改变的动力。
但我们不能只有恩典和慈爱，我们还需要真理。这就引出了第二点：
2 - 指向美善（真理）
如果说恩典是改变的动力，那么真理就是改变的方向。恩典就像引擎，而真理则是道路。所以，在为神的恩典而喜乐之后，看看巴拿巴接下来做了什么。
使徒行传 11:23
劝勉众人立定心志，恒久靠主。
他鼓励他们要忠心跟随主，提醒他们要持守真理。因为如果没有真理，我们很容易随波逐流，被周围的标准同化。
要知道，安提阿是罗马帝国第三大城市，以偶像崇拜和淫乱著称。这些新基督徒不能再回到敬拜偶像或道德败坏的生活方式，而是要按照神所定义的美善来调整自己，而不是随从社会的标准。为了做到这一点，他们必须持守真理。
在 1950 年代，心理学家所罗门·阿希（Solomon Asch）进行了一项著名的“直线实验”。实验者向参与者展示了几条不同长度的直线，并请他们选出正确答案。正确答案显而易见，毫无疑问是 C。但实验有个“陷阱”：所有其他参与者其实都是实验助手，他们故意先回答“A”。真正的被试者最后回答，你猜结果如何？尽管 A 明显是错误答案，75% 的人仍然选择了 A！
我们很容易受到环境的压力，而变得懦弱，不敢说出真理。但一个充满美善的文化，必须有人敢于讲真理。真正的鼓励，不仅是倾听和关爱，也要像一面镜子，照出我们生命中的真实状况。
真正爱你的朋友，会有勇气对你说你不愿意听的话，例如：
• “你不应该对你的配偶隐瞒这些事情。”
• “在老板不在的时候偷懒是不对的。”
• “我觉得你这样抱怨或议论同事，并没有荣耀基督。”
真正的鼓励，就是指向美善。
但每个人的性格倾向不同。
有些人很容易表现出同情心、倾听和耐心，但却很难开口说真理。他们害怕失去朋友，害怕说错话，所以选择沉默，但这并不对。
而另一些人，说真理对他们来说再简单不过。他们就像“直线实验”中的 25%，毫不犹豫地大声说出正确答案：“C！” 他们毫不费力地指出别人应该做的事情。但这类人往往需要在恩典上成长。他们是否对别人的改变充满耐心？是否温柔、关心，并愿意陪伴他们一起成长？
我们生命中必须同时有真理和恩典。这难吗？太难了！我们如何才能活出这样的生命，并以这样的方式去爱别人呢？答案就在第三点：
3 - 认同美善
巴拿巴为什么能如此完美地在恩典和真理中鼓励人？答案就在这里：
使徒行传 11:24
这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。
他是一个好人。为什么？因为他被圣灵充满！流淌着恩典和真理的源头，不是巴拿巴自己，而是神的圣灵在他里面运行。而且，他对圣灵的大能充满信心。
圣灵在 希伯来书 10:29 被称为“恩典的灵”，在 约翰福音 14:17 被称为“真理的灵”。为什么？因为神才是真正的鼓励者！
在 约翰福音 14 章，耶稣告诉门徒不要忧愁，也不要害怕，因为祂要差派圣灵作为保惠师（即帮助者）。
约翰福音 14:26
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
“保惠师”（Parakletos）这个词，正是巴拿巴在教会中所做的事——鼓励和坚固信徒。
我们很快就会对他人失去耐心和恩慈，但神的恩典是无穷的。我们可能懦弱，害怕讲真理，但圣灵永不说谎，并且完全刚强。
如果我们希望在家庭和教会中建立一个充满美善的文化，让人得到成长和生命，我们需要让圣灵充满我们。那么，怎么做呢？
耶稣告诉我们，圣灵会让我们想起十字架。 圣灵会提醒我们，神对我们的恩典是何等浩大。
当你因害怕而不敢说真理时，想想基督为你受尽羞辱和讥笑。
当你对他人缺乏恩慈和耐心时，想想基督对你何等忍耐和宽恕。
如果你真正注视十字架，你的骄傲、恐惧和不耐烦都会消融。
因为在十字架上，完美的恩典和真理交汇！
你知道吗？在耶稣被钉十字架时，所有门徒都逃跑了，只有约翰留下。他亲眼目睹了神的儿子的死，所以他后来写下这句话：
约翰福音 1:14
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。
我们越让圣灵引导我们注视十字架，并认同基督的美善，我们就越能在恩典和真理中经历神的作为。
正是在安提阿，基督的跟随者第一次被称为“基督徒”——意思是“小基督”。这最初是敌人对他们的嘲笑：“这些人满脑子都是基督！”
愿我们也成为这样的人！
耶稣基督已经从死里复活，祂是我们的喜乐和生命。愿我们的教会充满耶稣的恩典和真理。
让我们降服于基督，求圣灵充满我们，让我们彼此鼓励，指向神无尽的美善！
我们一起来祷告。