20241208-中文
约翰福音1：4-13 耶稣是光
大家早上好，今天我们继续约翰福音1章的圣诞系列——“世界的光”。我们要谈的是，圣诞节是神通过降世为人——耶稣基督——让自己被世人认识的时刻。上周我们谈到了耶稣是“道”，这周我们将谈到耶稣是“光”。
还记得我少年时，有一次晚上在森林里玩捉旗游戏，四周漆黑一片，几乎什么都看不见。我拼命跑着想躲避对方的追捕，结果被树根绊倒，撞到了树枝，甚至有树枝戳到我的眼睛附近！当时我真的需要光，于是我呼救，有人点亮了光芒，带我走向安全。
你看，没有光，我们就会迷失。我们需要有人为我们照亮前路。这在物质世界是真实的，在属灵的世界里更是真实的。我们需要在这充满黑暗与迷惑的世界中找到清晰的指引。而耶稣就是那光。
让我们读一读今天的经文：
约翰福音1:4-13 “生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
今天的经文告诉我们，圣诞节是神的光进入世界，指引我们道路的时刻。问题是，我们将如何回应这光？为此，我们将从今天的经文中探讨三个方面： 1. 是光的人 2. 拒绝光的人 3. 接受光的人
还记得我们上周说过，约翰是耶稣最亲密的朋友之一，但在这里，他称耶稣为所有生命和光的源头。我们先仔细看第4节：
约翰福音1:4 “生命在他里头，这生命就是人的光。”
这里的“生命”用的是希腊词“zoe”，意思是丰盛或充盈的生命。在这之前，约翰称耶稣为创造者，这显然暗示我们的生命和存在都是从耶稣而来的。
不仅仅是约翰，所有的门徒都在宣告这一点。看看彼得在《使徒行传》第三章对一大群人讲述耶稣被钉十字架时怎么说：
使徒行传3:15 “你们却杀了那生命的创始者，神却叫他从死里复活，我们都是为这事作见证的。”
圣经教导说，耶稣是宇宙中一切生命的源头和维持者：
希伯来书1:3 “他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”
这其中的意义是深远的。我们可以通过光来更好地理解这一点。
所有生命都需要太阳的光和热才能存活。没有光，就没有生命。假如一棵香蕉树对太阳说：“我不需要你！”结果会怎样？它会枯萎死亡。
同样地，我们人类的存在完全依赖于神。然而，我们却拒绝了神。我们对神说：“我不需要你的设计和计划！”于是，我们选择了黑暗。
因此，我们在属灵上已经死了。因为属灵上的死亡，我们甚至无法理解光或领会它。约翰提到施洗约翰，说他不是光，而是见证光：
约翰福音1:7 “这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”
施洗约翰只是指向那光，并说：“就是他！”为什么？为了让所有人有机会相信耶稣。
耶稣自己也说过同样的话：“你想要属灵的视力吗？你想要不在黑暗中迷失和困惑吗？那么就信我吧。”
约翰福音12:46 “我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”
或者：
约翰福音8:12 “耶稣又对众人说：‘我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”
圣诞节故事中，我们看到神通过一颗星的光指引东方的博士到耶稣那里。他们是被光带领的。
所以，像施洗约翰一样，我们需要明白我们不是光，而耶稣是光。他是创造者，我们是受造物。像施洗约翰一样，我们也可以为光作见证，把人指向光。
那么，为什么有人会拒绝这光呢？
- 拒绝光的人
我们看到两个原因： 1）缺乏认识， 2）缺乏信任。
看看第9节：
约翰福音1:9-10 “那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。”
在圣诞节，耶稣来到世上，但世人却不认识他。黑暗使人不认识他，无法领会他。
你看，圣经说，我们不仅仅在罪中是病了，而是死了：
以弗所书2:1 “你们死在过犯罪恶之中。”
正如我们的眼睛和耳朵是我们感知物质世界的器官，我们的灵魂/灵性是我们认识神的器官。然而，罪让我们属灵上失明、失聪，无法理解光或感知神。
这让我想到1950年麦吉尔大学的一个关于感官剥夺的实验。
志愿者被安排在一个受控的环境中，感官输入受到限制，戴上完全遮挡光线的护目镜，置身于一个隔音的房间里。结果非常显著：仅仅几小时的隔离，大多数参与者就开始经历显著的精神恶化。他们大多报告快速出现的幻觉、听觉失真、极度焦虑以及深刻的迷失感，以至于大多数人在几小时内便退出了实验。
正如我们被设计为需要物理感官输入一样，我们也被设计为需要与创造我们的神有属灵的连接。我们应当认识并经历神的爱与光明，而没有它，我们都会变得有些疯狂。 世界如此破碎、混乱、迷茫。我们彼此交战，也与自己内心交战，因为我们不认识神。
我们与我们最重要的连接隔绝了。
然而，正因为神爱我们，他来到世间恢复这种连接。真光在圣诞节那天进入了这个世界。来看约翰福音1章11节： “他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”
“到自己的地方”这个短语，约翰在其他地方也使用过，比如约翰福音19章27节中提到，他把马利亚接到家中。换句话说，这意味着“回家”。圣诞节时，耶稣回到了家，但他深爱的人并未欢迎他。他们不接待他，这引出了第二点：
2）缺乏信任
如果有人敲你的门，你会让他进来有什么条件？是信任。你需要觉得可以信任对方。如果你不信任一个人，就不会接待或欢迎他。耶稣来到这个世界，并站在你生命的门前。
启示录3章20节： “看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
你会欢迎他吗？如果你愿意，那么你就是第三类人。
3）那些接待真光的人 来看约翰福音1章12节： “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
有些人看着耶稣基督，看到他的生命、品格和话语，便说：“我相信他。我并不完全明白一切，但我信任他，并选择欢迎他进入我的生命。”这种选择，这种信心的行为，将永远改变你的生命。
许多人在人与人的关系中小范围地体验过这种改变。当我们欢迎一个新朋友进入我们的家和生命时，他们的视角、言语和行为实际上会改变我们。 许多人知道，没有某些人进入我们的生命，我们就不会是现在的自己。是他们带来了光，使我们看到自己、世界和他人无法单独看到的东西。
耶稣是最终的光。如果你选择相信他的名，并欢迎他进入你的生命，你会以全新的方式、更清晰地看待一切。
C.S.路易斯曾完美地表达了这一点： “我相信基督教，如同我相信太阳已经升起，不仅因为我看到它，还因为藉着它，我看到了其他一切。”
基督教不仅仅是一套规则或教义，它是关于一个人，耶稣基督，神的儿子。当你相信他时，他会从内到外点亮你，使你真正能看见。
我视力很差，所以小时候我经常需要换新眼镜。每次戴上新眼镜时，我都会震惊：“天哪，我能看清了！”我没意识到自己的视力变得如此模糊和糟糕，因为我已经习惯了。但只有医生能给我这种新视力。神也是如此。新生命、希望、喜乐、自由、清晰并非通过人的努力得来，而是神的作为。来看约翰福音1章12-13节： “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
基督教并不教导神只是让你变得稍微好一些。相反，基督教教导我们需要重生。我们在属灵上是死的，但神使我们活过来。
耶稣亲口说： “我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约翰福音3:3）
这意味着你不是因为父母是基督徒而成为基督徒；你不是因为你的善行或努力而成为基督徒；也不是因为你去教会而成为基督徒，而是因为神通过圣灵使你从死里复活。一切都通过耶稣实现：
哥林多后书4章6节： “那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”
神的知识之光就在耶稣基督的面上。如果你信靠他的名，你可以成为神的儿女。这是最美好的礼物，这就是圣诞节的意义。也是有史以来最昂贵的礼物，因为耶稣基督用自己的宝血在十字架上购买了你的归属权。
在十字架上，是神之光最为明亮燃烧的时刻。来看马可福音15章31-34节： “祭司长和文士也是这样戏弄他，说：‘他救了别人，不能救自己。以色列的王基督现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：‘以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？’翻出来就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’”
在十字架上，黑暗笼罩大地。耶稣经历了黑暗，为的是我们可以得着光明。你知道吗？光的产生离不开热。同样，最强大的爱是在“烧灼”的痛苦和牺牲中显现的。
幸存于大屠杀的心理学家维克多·弗兰克尔曾说： “要带来光，必须经受焚烧。”
耶稣为我们被焚烧。那位“从起初与神同在”的圣子被弃绝。但黑暗并未胜过他。在十字架上，我们看到了人类历史上最明亮的光芒，更清楚地看到了神的本性：那位如此爱你的神，以至于甘愿经历一切苦难来拯救你。
你再也不必迷失了。他将他的光放在你里面，引导你，指引你生命的道路。他是世界的光，他是你的光。藉着他，你也将他的光带给他人，引领他们走向真正的生命。你不必再害怕黑暗。
如果你生命中有一些隐藏不敢面对的部分，把它们带到神的光中吧。向他承认你的罪和失败，邀请耶稣回到你的生命中，他会用他的喜乐和生命充满你。
以弗所书5章8节： “从前你们是黑暗的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”
让我们活出光明之子的样式。 让我们一起祷告。